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為什么這么多年來中藥材市場未能打造出屬于自己的擎天一柱?原因之一便是中藥材行業(yè)面臨“散”的局面,雖說散有散的優(yōu)勢,如游擊隊一般靈活自如,但分散資源也有它明顯的弱勢。
為這個行業(yè)按經(jīng)營者分各地農(nóng)戶、家庭經(jīng)營戶、個體經(jīng)營戶、前店后廠,按經(jīng)營方式又分囤貨商、蹲點商、走貨商,每個經(jīng)營單位小得可憐,猶如沙粒,不能形成“聚”的力量。須知這些群體的總規(guī)模是很大的,星星之火可以燎原,關(guān)鍵還是要形成優(yōu)勢資源的整合,才能發(fā)揮出燎原之力。市場即將面臨翻天覆地的變化,競爭空前加強,固步自封的做法無異于等死,繼續(xù)散下去,無疑也會成為外來巨鱷的口糧,“聚”勢必將成為趨勢。
如何“聚”呢?舉一個設(shè)想,僅供參考。自古人類文明的起源就離不開水,有江有河的地方漸漸形成人類的聚居。這說明什么?說明有資源的地方就能形成人氣,有人氣的地方就可共商大計。以特色資源形成聚合之力的設(shè)想便可成型。道地藥材,多好的資源啊,別處想復制都沒辦法,日本能釀出茅臺嘛?這可是經(jīng)濟學上強調(diào)的尋求產(chǎn)品差異化謀求市場思想啊。所謂人無我有,人有我新。早在東漢時期,《神農(nóng)本草經(jīng)》就記載:藥有“土地所出,真?zhèn)涡玛?,并各有?rdquo;強調(diào)了區(qū)分藥材的產(chǎn)地、講究道地的重要性。在《神農(nóng)本草經(jīng)》中所記載的藥材中,有不少從藥名上就可以看出“道地”色彩,如巴豆、蜀椒、秦皮、吳茱萸、阿膠、戎鹽等。藥王孫思邈在《千金翼方》中特別強調(diào)藥材的產(chǎn)地,提出“用藥必依土地”。
“對道地藥材的選用困境,我感到很痛心也很無奈。”中國中醫(yī)科學院王永炎研究員表示,“浙貝母、北大黃、岷當歸、京赤芍、廣木香、廣十味等這些帶著產(chǎn)地標識的道地藥材,如今已經(jīng)很難在臨床藥方中見到。即使標注了產(chǎn)地標識,藥房中也很難抓到這些貨真價實的道地藥材了。”這說明什么?說明市場終端的需求是何等的強烈,簡直是渴求。
當然這里又會衍生出兩個關(guān)鍵點:一是必須對中藥材盡可能的按產(chǎn)地、按規(guī)格建立一套完備的標準體系;二是完成對道地藥材完成科學的存儲條件的研究以及倉儲物流體系的建設(shè)。同時,如何利用和整合中藥材的民間市場儲備力量,更好的發(fā)揮蓄水池的作用,促進中藥材行業(yè)健康發(fā)展也是值得深思的。
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