【天地網(wǎng)訊】
近兩日,關(guān)于活取熊膽的爭(zhēng)議成為諸多媒體熱炒話題,甚至有人將爭(zhēng)論上升到“陰謀論”、“政治論”的高度。且從目前爭(zhēng)議結(jié)果看,以動(dòng)物保護(hù)組織為代表的“禁絕派”完全占據(jù)了上風(fēng),在眾多極具沖擊力的圖片配合下,解放動(dòng)物博得了廣泛的同情和支持——因?yàn)椋娚降?;生為萬靈之首,當(dāng)負(fù)萬物生靈之責(zé)!保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們自己,筆者對(duì)此也深表認(rèn)同。只是,我們必須清醒認(rèn)識(shí)到,這些觀點(diǎn)并非西方動(dòng)物保護(hù)者之專利,“天人和諧”本身就是千年中醫(yī)藥文化之精髓,“不取鳥巢,不獵幼獸”早在秦漢時(shí)期就被列入條令。大家完全沒必要從文化、道德層面評(píng)判中西文化在動(dòng)物保護(hù)理念上的孰優(yōu)孰劣,更不能就此站在道德制高點(diǎn)上對(duì)中醫(yī)文化、中藥發(fā)展模式妄加指責(zé)。
然而面對(duì)滔滔輿情,青主首先是深感困惑——理想和現(xiàn)實(shí)為何總有那么大的差距?大道之行天下為公確實(shí)是美好的理念,但它不可能一蹴而成,任何事物都有發(fā)展過程。就以動(dòng)物類中藥材保護(hù)來說,我國早在上世紀(jì)80年代初就開始了多層次的保護(hù)性開發(fā)利用。先后禁止了虎骨、犀牛角等瀕危動(dòng)物類中藥的使用,并對(duì)熊膽、鹿茸、麝香等藥材的人工開發(fā)進(jìn)行了嚴(yán)格的管理和規(guī)范,對(duì)取膽取黃技術(shù)也進(jìn)行了改進(jìn)。這些人工飼養(yǎng)的替代品已成功替代了野生來源,支撐了民族中藥可持續(xù)發(fā)展。我們的保護(hù)組織為何對(duì)這些進(jìn)步就視而不見,總想一棍子打死呢?
如果真如動(dòng)物保護(hù)者所期望那樣,在現(xiàn)階段就禁絕熊膽開發(fā)使用,青主又將對(duì)民族中醫(yī)藥的存續(xù)發(fā)展深表憂慮。因?yàn)樵谛碌奶娲飞形闯霈F(xiàn)之前,禁絕熊膽行為,扼殺的絕不只是123個(gè)中成藥品種那么簡(jiǎn)單;更為嚴(yán)重的是——在當(dāng)前條件下,多數(shù)藥用原料提取手段都會(huì)對(duì)藥源動(dòng)物造成傷害甚至是失去生命。按照眾生平等理論,哪種動(dòng)物的生命權(quán)不值得尊重?牛黃、鹿茸、麝香甚至蛤蚧、蟾酥、地龍,哪一個(gè)生命是該被損害的?如果現(xiàn)階段都要全面禁絕,我們是否都要“素食主義”?民族中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)還要不要生存發(fā)展?
青主更感到憤怒和悲哀的是——西方世界“只許州官點(diǎn)燈,不許百姓放火”的道德雙重標(biāo)準(zhǔn)在中國的屢試不爽。不說國內(nèi)廣泛銷售的熊去氧膽酸膠囊本身就是國外專利產(chǎn)品;單是胸腺肽、腦活素、小牛血蛋白等這些西藥的提取物原料是如何產(chǎn)生的(大家有興趣可以上網(wǎng)搜一下),哪一個(gè)產(chǎn)品銷售額不遠(yuǎn)超我們的動(dòng)物類中成藥?可能動(dòng)物權(quán)衛(wèi)士們會(huì)告訴你,西方文明人屠殺小牛、乳豬時(shí)充分考慮了人道因素,爭(zhēng)取“一刀斃命”,減少動(dòng)物痛苦——但,戴了套套的強(qiáng)奸就不算強(qiáng)奸了嗎?
所以說,對(duì)于動(dòng)物類中藥材的開發(fā)利用不可進(jìn)入極端,既不能放任自流也不可以超越社會(huì)發(fā)展階段地過度保護(hù)。在可持續(xù)利用前提下的保護(hù)性開發(fā),才是我們現(xiàn)階段必須堅(jiān)持的方向。
因此,民眾也必須保持冷靜科學(xué)的態(tài)度來看待動(dòng)物類藥材使用上的爭(zhēng)議,不可被“面朝大海,溫暖花開”的口號(hào)性論調(diào)所迷惑。如果衛(wèi)士們還想論戰(zhàn),青主也必將堅(jiān)定地徘徊在“裝A”和“裝C”之間,為各位奉獻(xiàn)一首小詩——
擠壓,擠壓,擠壓……
一頭可愛的牛寶寶脫離母體。
睜開迷離的雙眼,
外面是溫暖花開的世界。
閃電,
一把屠刀刺向了她。
剝開溫?zé)岬男靥牛?
鮮血,鮮血,鮮血……
那是什么?
胸腺肽和小牛血蛋白。
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