華山論劍之“北丐”甘草（上）

【天地網(wǎng)訊】

　　導言：

　　縱觀華夏歷史悠悠五千載，英雄人物無數(shù)，但說到武林高手還屬金庸先生筆下那些栩栩如生的人物，各個都有血有肉，鮮活的形象似乎就躍然紙上。

　　中藥材是我國的國粹，也是世界傳統(tǒng)醫(yī)學中獨具特色的瑰寶，千百個品種各個都像武林高手一樣，都有自己獨有的武功秘籍和跌宕起伏的人生經(jīng)歷，高手論道比的不只是武功排名，比的也是各自豐富的閱歷和人生修養(yǎng)，華山之險，聞名天下，更能突出那些高手的絕世武功，天下高手聚于華山之巔展開生死較量，切磋之中也印證對天道追求。

　　中藥材雖不會以武論英雄，也沒有優(yōu)劣好壞之分，都是些治病救人的良藥，但其藥性藥效不同，應用領域也不一樣，價格有高有低，產(chǎn)量有大有小，有諸多不同就會有各種爭論，有爭論就會人為的定一個排名比個高下。

　　像清熱解毒之最銀花，芳香化濕之最藿香，止痛之最元胡，止血之最三七，活血之最丹參，補氣之最人參，補血之最當歸，補脾之最山藥，清痰之最貝母等等，不就是我們對中藥材定的一個排位嗎?

　　“北丐”甘草之名

　　在金庸先生筆下，南宋末年民不聊生，丐幫被江湖人士尊為天下第一大幫，其實不難理解，宋朝政權(quán)的當權(quán)者花天酒地，對奸臣姑息，對忠臣諫言充耳不聞，對百姓百般剝削，而南宋周圍強敵林立，對南宋國土虎視眈眈，連年戰(zhàn)爭，南宋領土不斷萎縮，百姓衣不蔽體食不果腹，流離失所的他們自然都流落到江湖成了要飯的乞丐，如此天下第一大幫著實讓人覺得諷刺。

　　甘草，分布廣泛，在整個地球的北部，有一條從東到西橫跨亞洲、歐洲和美洲大陸的甘草分布帶。中國北部處于亞洲甘草帶，甘草分布區(qū)域很廣，歷史上黃河兩岸及以北的十多個省市區(qū)都有甘草分布。而且甘草可以在極其惡劣的環(huán)境下生長，甘草喜光耐旱耐熱耐鹽堿，由于根系發(fā)達，甘草是很好的防風固沙、改良鹽堿地的理想植被，在沒有人煙的塔克拉瑪，在寒冷無比的阿爾泰，在奇熱難耐的吐魯番，都有甘草的足跡。

　　甘草“和諸藥、解百毒”。我國利用甘草治療疾病始于戰(zhàn)國時期，據(jù)今已有2500多年的歷史。歷代本草及名醫(yī)多有論述：稱為“美草”、“眾藥之王”、“國老”、“十方九草”、“無草不成方”、“蜜甘”等等，均列為上品。祖國醫(yī)學記載有：甘草味甘，性平，歸心、肺、脾、胃經(jīng)，具有補脾益氣、清熱解毒、祛痰止咳、緩急止痛、調(diào)和諸藥的功效。用于脾胃虛弱，倦怠無力，心悸氣短，咳嗽多痰，四肢攣急疼痛，調(diào)和諸藥等。甘草藥用方面年用量在3萬噸以上，近年來不但在藥用方面應用廣泛，還大量進入功能性飲品、化妝美容品、煙草和食品生產(chǎn)等領域，用量達2萬噸以上。

　　就上面來看甘草地處黃河以北，丐幫也因為總壇在北方，其幫主洪七公被稱為“北丐”，甘草每年用量巨大，而丐幫也人數(shù)眾多，但甘草是治病之良藥怎么和要飯乞丐扯上了關系?

　　其一，南宋偏安于南方，丐幫本來可以把總壇設在南方，南宋政府腐敗無能，但丐幫卻都是些熱血男兒，以抵抗外族侵略為己任，做的就是恢復我國大好河山的大事，所以他們把總壇設在北方，為的就是有一天能還我河山，如此節(jié)操和甘草治病救人有異曲同工之妙。

　　其二，乞丐都是要飯的，所以一個字窮(雖然丐幫內(nèi)部有凈衣派和污衣派之分，但主要還是以乞討為生)，甘草，野生甘草筆者暫且不論，家種甘草自家種成功之日起，價格一直難有太大起色，常年處于藥材價格鏈的底部，很難對得起“眾藥之王”的美譽，像一年生的浙貝母目前產(chǎn)地統(tǒng)貨價格在140元以上，而甘草甘肅產(chǎn)地統(tǒng)貨價格也僅僅是浙貝母的十分之一吧，中藥缺了浙貝母我們還有川貝，還有平貝，但是缺少甘草的中藥就很難再稱為中藥了吧，“十方九草”如果沒了甘草我們的中醫(yī)還怎么開藥方?

　　但越是這種戰(zhàn)略儲備資源，我們卻自詡地大物博資源豐富就越無視，我們也將為自己的短視付出應有的代價。所以，甘草如丐，過著乞丐的日子，卻做著造福人類的大事，卻也有值得我們可敬的地方。

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